Архив рубрики: Не в бровь а в глаз

Склонность ко греху дана нам для проверки, так же, как ребенку во время церемонии первого кормления рисом предлагаются деньги, воздушный рис, книга Шримад-Бхагаватам и т. д., чтобы увидеть, какой из предметов он возьмет, в зависимости от своих внутренних склонностей


Последователи Бхактивинода Тхакура и Сиддханты Сарасвати. Сам Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур — во втором ряду слева (с бородой). В центре — ученик Бхактивиноды Тхакура Ситанатх дас Махапатра Бхактитиртха. Ниже его, посередине — Парамананда брахмачари.
Фото взято тут — https://brijabasidas.wordpress.com/tag/бхактисиддханта-сарасвати/page/5/ .

Харе Кришна!
Читая замечательную книгу Рупы Виласа Прабху «Луч Вишну» нашел очень интересную цитату Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады из статьи «Шримад-Бхагаватам и Вайшнавский культ» (Майя),
из интервью с Пандитом Шьямасундаром Чакраварти, лидером Движения за независимость, который был в то время главным редактором английского журнала «Слуга и Васумати»! Хочу с вами поделиться!

начало цитаты

Вопрос: Значит, грехи мы совершаем тоже по Милости Бога?
Ответ: Нет. Склонность ко греху дана нам для проверки, так же, как ребенку во время церемонии первого кормления рисом предлагаются деньги, воздушный рис, книга Шримад-Бхагаватам и т. д., чтобы увидеть, какой из предметов он возьмет, в зависимости от своих внутренних склонностей. Перед церемонией вручения священного шнура ачарья также проверяет склонности юноши, которому предстоит получить посвящение. Жестокость Бога — это то, что подозревает человеческий интеллект, когда он равнодушен к Богу. Если кто-то принимает это за наказание, тогда понятно, что ему недостает настроения служения и влечения к Богу. Господь — Прибежище для всех. Он посылает множество препятствий и неудобств тем, кто желает укрыться в Его сени, чтобы проверить их рвение и постоянство. Например, когда вайдья прописывает горькое или вяжущее лекарство и невкусную диету, или доктор вскрывает ланцетом абсцесс, то, если пациент недоволен ими, считая, что они действуют жестоко и недоброжелательно, его мнение ошибочно, ибо он принимает истинных друзей за врагов. Божественная энергия, майя, пользуется соблазнами как приманкой, чтобы обольстить меня, сохраняет их как рыболовный крючок, сеть, крысоловку, или цепь, которыми ловят рыб, крыс, слонов и т. д.

конец цитаты

С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Преданность — это смысл всей морали, и истинные преданные Господа никогда, даже во сне, не бывают аморальными


Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Кунджа-бихари Видьябхушана
Фото взято тут — https://brijabasidas.wordpress.com/tag/бхактисиддханта-сарасвати/page/5/

Харе Кришна!
Читая замечательную книгу Рупы Виласа Прабху «Луч Вишну» нашел очень интересную цитату Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады из очерка «Духовная мораль и эстетическая культура»! Хочу с вами поделиться!

«Средоточие всех моральных принципов и тех, кто обеспечивает моральный порядок — преданные Господа. Поэтому, как только вместо того, чтобы делать тщетные эпизодические попытки культивировать общепринятую мораль, человек направит свое внимание на служение Господу, вся истинная мораль — и хорошие качества в придачу — окажутся сопутствующими ему. Порядок не в том, что мораль — это во-первых, а преданность Богу — во-вторых. Преданность всегда на первом месте, поскольку всяческая добродетель лишь сопровождает ее. Преданность — это смысл всей морали, и истинные преданные Господа никогда, даже во сне, не бывают аморальными»».

конец цитаты

С уважением, НавадвипаЧандра дас.

Говорят, что от животных, имеющих рога, надо держаться на расстоянии сотни локтей. В отношении неискренних людей необходимо соблюдать ту же осторожность


Шрила Сарасвати Тхакур вместе с Кунджа-бихари (слева) и Параманандой (справа). 1916-1917 гг. Фото взято тут — https://brijabasidas.wordpress.com/tag/бхактисиддханта-сарасвати/page/5/

Харе Кришна!
Читая замечательную книгу Рупы Виласа Прабху «Луч Вишну» нашел очень интересную цитату Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады! Хочу с вами поделиться!

«Единственная обязанность садху — отсекать накопленные каждым индивидом греховные склонности. Это единственное беспричинное желание всех садху. Светские люди обладают двойственной природой. Они выражают некоторое чувство, но внутренне вынашивают совершенно другую цель. Более того, они пытаются преподнести это двуличие как признак либерализма или любви к гармонии. А кто не расположен проявлять двуличие, кто желает быть искренним и откровенным, или, другими словами, недвусмысленно исполнять функцию души, тех по-настоящему искренних людей двуличные называют сектантами и ортодоксами. Мы хотим построить общество только честных людей. Мы не хотим поддерживать общение с теми, кто не таков. Мы должны всеми средствами избегать дурного общения. Говорят, что от животных, имеющих рога, надо держаться на расстоянии сотни локтей. В отношении неискренних людей необходимо соблюдать ту же осторожность».

конец цитаты

С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Я могу сказать, что секрет к пониманию шастр — это практическая преданность


Харе Кришна!
Читая замечательную книгу Рупы Виласа Прабху «Луч Вишну» нашел очень интересную цитату Шрилы Прабхупады! Хочу с вами поделиться!

«Я могу сказать, что секрет к пониманию шастр — это практическая преданность. Мой Гуру Махараджа часто говорил, что если человек не занят в преданном служении, то для него читать книги — все равно, что облизывать банку меда снаружи. Кто думает, что вся суть в книгах, тот находится в этом положении. Но нам известен секрет, с помощью которого можно открыть банку и отведать меда».

(Письма Шрилы Прабхупады 68/2/26 )

С уважением, Навадвипа Чандра дас.

С точки зрения праведного царя, преступник, который тайно убивает животное, заслуживает смертной казни наравне с тем, кто тайно убивает невинного младенца


Харе Кришна!
Вот очень интересный стих из Шримад Бхагаватам с переводом и комментарием Шрилы Прабхупады :

йас твам кршне гате дурам
саха-гандива-дханвана
шочйо ’сй ашочйан рахаси
прахаран вадхам архаси

Пословный перевод:

йах — в связи с тем, что; твам — негодяй; кршне — Господь Кришна; гате — скрылся; дурам — из виду; саха — вместе с; гандива — лук Гандива; дханвана — носящим его (Арджуной); шочйах — преступником; аси — ты считаешься; ашочйан — невинных; рахаси — в уединенном месте; прахаран — избивающий; вадхам — чтобы тебя убили; архаси — заслуживаешь.

Перевод:

Негодяй, не потому ли ты осмелился бить невинную корову, что поблизости нет Господа Кришны и Арджуны, носителя лука Гандивы? Раз ты избиваешь невинных в укромном месте, ты преступник и потому заслуживаешь смерти.

Комментарий:

В цивилизации, в которой существование Бога открыто отрицается и нет таких воинов-преданных, как Арджуна, сообщники века Кали, пользуясь тем, что в государстве царит беззаконие, организованно убивают на бойнях животных, в частности коров. Такие убийцы должны быть осуждены на смерть по приказу праведного царя, подобного Махарадже Парикшиту. С точки зрения праведного царя, преступник, который тайно убивает животное, заслуживает смертной казни наравне с тем, кто тайно убивает невинного младенца.

(Шримад Бхагаватам Песнь первая, глава семнадцатая, текст шестой с комментарием целиком)

С уважением, Навадвипа Чандра дас!

Нельзя ждать справедливости или беспристрастия от однорожденного (духовно неразвитого) выходца из низшего сословия


Харе Кришна!
Вот интересный стих из Шримад Бхагаватама Шрилы Прабхупады!
Шримад Бхагаватам, Песнь первая, глава семнадцатая, текст пятый:

кас твам мач-чхаране локе
балад дхамсй абалан бали
нара-дево ’си вешена
натават кармана ’двиджах

Пословный перевод:

ках — кто; твам — ты; мат — моим; шаране — под покровительством; локе — в этом мире; балат — силой; хамси — убивающий; абалан — беспомощных; бали — хотя полных сил; нара-девах — человекобогом; аси — представляющийся; вешена — одеждой; ната- ват — подобно актеру; кармана — по делам; адви-джах — тот, кто по уровню культуры не относится к дваждырожденным.

Перевод:

Эй, кто ты? Ты кажешься сильным и все же осмеливаешься убивать беспомощных, находящихся под моей защитой. Облачившись в эти одежды, ты выдаешь себя за богочеловека [царя], но дела твои противоречат принципам дваждырожденных кшатриев.

Комментарий:

Брахманов, кшатриев и вайшьев называют дваждырожденными, потому что люди, принадлежащие к высшим классам, один раз рождаются от отца и матери, а второй раз — когда духовно омолаживаются, получая знания и духовное посвящение у истинного ачарьи, духовного учителя. Таким образом, кшатрий — тоже дваждырожденный, как и брахман, и его долг — защищать беспомощных. Царь-кшатрий считается представителем Бога, призванным защищать беспомощных и наказывать злодеев. И всякий раз, когда правители уклоняются от исполнения своего элементарного долга, Господь воплощается, чтобы восстановить принципы праведного правления. В этот век Кали несчастных беззащитных животных, особенно коров, которым правители должны обеспечивать всестороннюю защиту, без ограничений убивают. Таким образом, главы государств, которые сквозь пальцы смотрят на все это, являются представителями Бога лишь по названию. Такие влиятельные правители властвуют над несчастными гражданами только благодаря занимаемому положению или соответствующей одежде, но на самом деле они недостойные, низкие люди, лишенные добродетелей, присущих дваждырожденным. Нельзя ждать справедливости или беспристрастия от однорожденного (духовно неразвитого) выходца из низшего сословия. Поэтому в век Кали из-за плохого управления государством все несчастны. Современное человеческое общество не получает второго рождения в духовной культуре. Следовательно, народное правительство, не состоящее из дваждырожденных, — это и есть правительство Кали, делающее всех людей несчастными.

(Конец комментария)

С уважением, Навадвипа Чандра дас!

Постоянное пение и слушание санкиртаны в психиатрии!


Харе Кришна!

В группе Вайбера Джагадананда прабху поделился очень интересной цитатой Шрилы Прабхупады из письма Упендре прабху! Вот цитата:

«… Психиатры — жулики и пустозвоны, все жулики и пустозвоны. Они не способны помочь. Лучше всего — погрузиться в постоянное пение и слушание санкиртаны, и это исцелит от любой душевной болезни».
(Письмо Шрилы Прабхупады Упендре, 19 февраля 1972)

Харе Кришна!
С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Лучше сохранить старого преданного, чем привлечь новых!


Харе Кришна!
В группе Вайбера Джагадананда прабху поделился интересной цитатой из письма Шрилы Прабхупады Сатсварупе Дасу Госвами.

“…Ты упоминал что теперь любишь разговаривать, но главной целью должна оставаться проповедь преданным. Лучше сохранить старого преданного, чем привлечь новых. Пока что, не трать много времени на непреданных. Мы должны укрепить уже имеющихся преданных в знании сознания Кришны – тогда мы будем успешны. Зачем нам нужны толпы ничего не знающих преданных?…”

(Шрила Прабхупада. Письмо Сатсварупе, 6/16/72)

Харе Кришна!
С уважением Навадвипа Чандра дас.

Разобщенные люди скоро погибают! Пример из Махабхараты


Харе Кришна! В книге Его Милости Дханешвары Прабху «Духовная экономика. Уроки из Бхагавад Гиты. Том первый» есть замечательная цитата из Махабараты — наставления мудреца Вибхавасу своему брату Супратике — великому подвижнику! Я приведу также абзац, поясняющий её Дханешвары Прабху! Вот цитаты:

И это было не только в Бхарата-варше (Индии)! Все коренные культуры мира были саттвичны по природе, и доказательства этому существуют и по сей день. Во всех этих многочисленных культурах даже во времена, не столь далекие от нас, существовала экономическая структура, в которой ни один человек не оставался без достаточных средств к существованию. Как правило, этого результата достигали, используя систему общинной собственности,
которой, по традиции, часто обменивались, так что ни один человек не мог постоянно превосходить в чем-то других. В «Махабхарате» есть замечательный пример, иллюстрирующий это:

«Во времена минувшие жили некий возвышенный духом, но очень вспыльчивый мудрец по имени Вибхавасу и его младший брат Супратика, великий подвижник. Супратике не нравилось владеть имуществом совместно с братом, и он постоянно предлагал разделить его, пока Вибхавасу не сказал ему однажды: «Есть много глупцов, желающих разделить совместное имущество, но едва раздел состоится, каждого из них опьяняет собственное богатство, и он перестает уважать другого. Кроме того, каждый заботится лишь о своей доле богатства, а это разъединяет даже самых близких людей. Воспользовавшись этим, враги под личиной друзей сеют раздоры и разделяют общину. Видя, что община расколота, другие пользуются этим, чтобы обобрать ее. Разобщенные люди скоро погибают. Поэтому, дорогой брат, люди мудрые не поощряют раздел имущества среди тех, кто строго следует наставлениям святых учителей и заветам священных писаний и кто искренне желает друг другу добра».

Махабхарата, Ади-парва, глава 25.
Перевод на английский язык Его Святейшества Хридаянанды Госвами.
http://www.philosophy.ru/library/asiatica/indica/itihasa/mahabharata/eng/01_adi.html.

конец цитаты из «Духовной экономики».

С уважением, Навадвипа Чандра дас.

… Без молока — ни здоровья, ни разума, необходимых для поддержания в обществе культуры, предоставляющей каждому его члену возможность познать высшую истину …


Харе Кришна! Хочу поделиться с вами замечательной цитатой Шрилы Прабхупады из комментария к 37 стиху Второй песни Шримад Бхагаватам главы пятой, которая называется «Причина всех причин». В заголовке я сделал упор на молоке, так как это подходит к теме вайшнавских общин очень близко, но цитата не только о молоке! Вот цитата:

«…Именно в этом и заключается смысл человеческой жизни — постичь истинные отношения, связывающие каждое живое существо с Господом. Жизнь человека, не познавшего их, прожита напрасно. Поэтому на сословии разумных людей (брахманов) лежит особая ответственность за то, чтобы распространять знание о наших взаимоотношениях с Господом и направлять людей на истинный путь. Правящее сословие должно защищать живых существ, чтобы дать им возможность осуществить эту цель; сословие вайшьев призвано производить зерно и обеспечивать им все человеческое общество, чтобы люди в обществе могли жить в достатке и исполнять обязанности, которые налагает на них человеческая жизнь. Кроме того, вайшьям надлежит заботиться о коровах, чтобы у людей было вдоволь молока и молочных продуктов, без которых у человека не может быть ни здоровья, ни разума, необходимых для поддержания в обществе культуры, предоставляющей каждому его члену возможность познать высшую истину. Представители же рабочего класса, не обладающие ни особым разумом, ни силой, могут помогать высшим сословиям своим физическим трудом и извлекать пользу из такого сотрудничества». (Шримад Бхагаватам 2.5.37 из комментария).

С уважением, Навадвипа чандра дас.

Нет, вы должны читать!


Харе Кришна!

В группе Вайбера «Шрила Прабхупада сказал» нашел очень интересную беседу Шрилы Прабхупады со своими учениками на утренней прогулке о том должны ли мы читать книги предыдущих ачарьев или нет! Вот эта беседа:

Парамахамса: Шрила Прабхупада, я помню, как однажды слышал запись, где вы
говорили нам, что мы не должны пытаться читать книги предыдущих ачарьев.
Прабхупада: Хм?
Амогха: Что мы не должны пытаться читать книги Бхактивиноды или ранние книги
других, всех ачарьев. Поэтому я был просто удивлен…
Прабхупада: Я никогда не говорил такого.
Амогха: Вы так не говорили? О.
Прабхупада: Как так получилось?
Амогха: Я думал, что вы говорили, что мы не должны читать книги предыдущих
ачарьев.
Прабхупада: Нет, вы должны читать.
Амогха: Мы должны.
Прабхупада: Это недоразумение.
Парамахамса: Я думаю, что может быть он думал так потому, что речь шла о
каких-то книгах Гаудийа Матха.
Прабхупада: Может быть.
Парамахамса: И иногда вы говорили, что лучше не… лучше читать ваши книги.
Амогха: Когда преданные были в Индии в этом году, они рассказывали, что
Ачйутананда Свами очень… ругал их — «Вы никогда не должны… Если я поймаю
кого-нибудь из вас, покупающих книги Бхактисиддханты в Гаудийа Матхе, я
заберу их у вас,» — что-то в таком духе.
Парамахамса: Да, это было… причина была в том, что… он не хотел, чтобы
преданные ходили в Гаудийа Матх. Но нет ничего плохого в том, чтобы изучать
книги предыдущих ачарьев.
Прабхупада: Конечно, нет. Кто сказал, что это плохо? Мы следуем
предшествующим ачарьям.
(Утренняя прогулка, Перт, 13 мая, 1975 года).

С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Прежде, чем начать действовать …

Харе Кришна!
Нимай Пандит прабху прислал мне в ВКонтакте замечательную статью Шрилы Прабхупады от том, что нам нужно быть осторожными в строительстве общин! Хочу с вами поделиться этой статьёй! Вот она!

«Прежде, чем начать действовать, мы должны учесть, что если мы купим много земли, правительство может начать досадовать, что ему приходится кормить так много людей, которые не работают. А коммунисты печально известны своим стремлением конфисковывать собственность. Поэтому я опасаюсь, что если мы будем разрабатывать эту схему, правительство может предпринять какие-то шаги против нас. Если вы сможете организовать какое-то учебное заведение, это поможет успокоить их».
(Письмо Шрилы Прабхупады Тамала-Кришне, Джаяпатаке, Бхавананде и Гаргамуни, 10 февраля 1973).

С уважением Навадвипа Чандра дас.

Ведическая цивилизация — это «сарве сукхино бхаванту», то есть все счастливы


Харе Кришна всем!
Примите, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! Джая Шри гуру и Шри Гауранга!
Вот еще одна замечательная цитата из книги Его Святейшества Тамала Кришны Госвами «Дневник. Последние дни Прабхупады».

9 октября

Рамешвара Свами продолжал, сказав, что королевская семья хочет познакомиться со Шрилой Прабхупадой. Довольный, Прабхупада предположил, что поскольку у них много денег, они смогут принести большое благо, если примут наши наставления. Услышав, что три европейских зоны заняли верхние строки таблицы распространения книг за последнюю неделю (В Лондоне распространили семьдесят тысяч книг за неделю), Прабхупада прокомментировал это так: «Ведическая цивилизация — это «сарве сукхино бхаванту», то есть все счастливы. Вот что такое ведическая цивилизация. Это путь. Миссия Чайтаньи Махапрабху».
конец цитаты

С уважением Навадвипа Чандра дас.

Они подорвут сами устои животной цивилизации


Харе Кришна всем!
Примите, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! Джая Шри гуру и Шри Гауранга!

Вот замечательная цитата из книги Его Святейшества Тамала Кришны Госвами «Дневник. Последние дни Прабхупады»:

9 августа
Прабхупада встал рано, солнце светило прямо на него, и он отодвинулся в глубину веранды.
— «В Америке люди обучены таким образом, что друзей найти невозможно. Если матери убивают детей, как можно надеяться на дружбу? Мать — это лучший друг ребенка. Мы поднимаем их — от животной жизни к человеческой жизни.
Распространение книг и фермы — это наши твердые программы. Они могут изменить весь мир. Они подорвут сами устои животной цивилизации. Если бы я надеялся еще жить, я хотел бы организовать фермы, сделать их совершенными. Простая жизнь и возвышенное мышление».

конец цитаты

С уважением Навадвипа Чандра дас.

Шрила Прабхупада о молоке

Харе Кришна всем! Примите, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! Джая Шри гуру и Шри Гауранга!

Очень важная цитата Шрилы Прабхупады о молоке! Прямо в Шримад Бхагаватам! Хороший ответ веганам и другим людям, которые отвергают молоко!

Путем трения можно добыть из дерева огонь; вспахивая землю можно добыть хорошее зерно; корова, если её подоить, даст прекрасное, подобное нектару молоко. “Шримад Бхагаватам” песнь 8, глава 6, текст 12

Комментарий:

В наше время люди не придают молоку важного значения и поэтому не очень долго живут. Хотя в наш век человек может дожить до ста лет, продолжительность жизни сокращается потому, что люди не пьют достаточно молока. Это примета Кали-юги. В эпоху Кали люди вместо того, чтобы пить молоко, предпочитают убивать животных и есть их плоть. В наставлениях, которые даёт Всевышний Господь в “Бхагавад Гите” говорится о го-ракшье — защите коров. О коровах следует заботиться, получать от них молоко и готовить из него пищу. Человек должен пить много молока, чтобы дольше жить, развивать умственные способности, исполнять свой долг преданного служения и, в конечном итоге, заслужить расположение Верховной Личности Бога.

Конец комментария Шрилы Прабхупады.

С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Основной наш принцип — стать независимыми от искусственной городской жизни

Харе Кришна всем! Примите, пожалуйста, мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде! Джая Шри гуру и Шри Гауранга!
Это интересное письмо Шрилы Прабхупады я нашел у Джагаданады прабху в группе в Viber.
«Ты пишешь, что ферма находится всего в пяти милях от города, так что мы построим на этом месте храм. Фермеров надо учить быть преданными Кришны. Ту же идею я недавно подал преданным для фермы в Хайдарабаде. Пригласи местных фермеров принять участие в киртане, раздай прасад, дай им работу на земле. Пусть они оставляют себе все, что нужно им для поддержания жизни, а излишки можно продавать или менять на что-нибудь. Но мы не собираемся развивать сельскохозяйственное производство ради извлечения из него денег. Основной наш принцип — стать независимыми от искусственной городской жизни, от работы на заводах и фабриках, производящих железки. У Ганди была та же идея, единственный ее недостаток состоял в том, что в центр не был поставлен Кришна. У нас эта же идея, но в центре каждого сельского проекта должен стоять Кришна.» (Шрила Прабхупада Яшоматинандане Прабху, 14 октября 1976)
С уважением Навадвипа Чандра дас.