Харе Кришна, дорогие преданные! Харе Кришна всем!
Примите, пожалуйста, мои поклоны! Слава Шриле Прабхупаде!

Десять лет прошло, а как приятно смотреть на нашу харинаму! Я на самом деле клеил ролики о харинамах, которые почти всегда снимал наш трансцендентный кинооператор Враджа Прэма Прабху, и , на самом деле выкладывал их на Ютуб, а на просмотр времени никогда не было. Этот ролик, похоже я посмотрел первый раз и вот что здорово – интересно! Жизнь несется как ураган! Ведь за десять лет ребенок успевает закончить школу от первого класса до десятого! Тогда это казалось целой вечностью! Как же хорошо, что по милости Шрилы Прабхупады, по милости наших духовных учителей – учеников Шрилы Прабхупады и учеников его учеников, по милости Господа Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху и Его Спутников – Господа Нитьянанды Прабху, Шри Адвайта Ачарьи, Шри Гадхары Пандита Шри Шриваса Тхакура, по милости ближайших спутников Господа Чайтаньи, таких как Шри Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами, Шри Рагхунатха Бхатта Госвами, Шри Джива Госвами, Шрилы Гопала Бхатты Госвами и Шрилы Рагхунатха Даса Госвами, по милости других вечных спутников Господа Чайтаньи, по милости всей гуру парампары, по милости тех преданных санкиртаны, благодаря которым мы получили книги Шрилы Прабхупады, по милости тех преданных которые печатали и переводили книги Шрилы Прабхупады на понятный нам русский язык мы получили возможность соприкоснуться с океаном блаженства Шри Кришны санкиртаны! Уже просто начав перечислять имена преданных для слов благодарностиЮ понимаешь насколько велик этот океан и насколько велика наша удача! У нас в ДНР уже восемь лет нет харинам, да и сейчас это крайне опасно. Мой духовный учитель дал мне одно наставление про харинамы :”Только, пожалуйста, – никакого неоправданного риска” В апреле 2013 года, когда только начинали военные действия я собирал преданных на харинаму. Но еред харинамой, за несколько дней, мне приснился такой страшный сон, что я думал два часа, а потом обзвонил всех и отменил харинаму. Сейчас мы сдали документы в Министерство Культуры ДНР для регистрации Общества сознания Кришны в городе Харцызске и теперь с нетерпением ждем результатов. /Если нас зарегистрируют, мы хотим сделать концерт Харе Кришна в Зуевском Доме Культуры с киртаном, танцами, спектаклем и лекцией маленькой (если дадут лекцию провести, потому что все фестивали Ведической Культуры, которые проводил Бала Прабху и Сада Чара Прабху со своей группой – пойте пляшите, а лекцию ни ни – таково было напутствие городского начальства). А потом можно провести концерт Харе Кришна и городском Доме Культуры. Вот как интересно, работы много, служения много, но это и хорошо!
Да, чуть не забыл, вот этот ролик –

Посмотрите, пожалуйста его! Поделитесь ссылкой на него или ссылкой на этот сайт! Ролик скомпонован так, что происходят накладки видео и звука и они не всегда соответсвуют друг другу! Даже сам Ютуб не может понять, какая же у ролика длительность, да оно и понятно – ролик то – трансцендентный!
Слава движению санкиртаны Господы Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху! Джая! Харибол!
Харе Кришна! Спасибо!
С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Хочу рассказать вам случай из жизни. Однажды, читая джапу, я вышел со двора на улицу. Был теплый солнечный день. Прогуливаясь вдоль двора взад-вперёд я увидел молодого человека, который шел очень медленно, покачиваясь и был одет не по погоде тепло – на нем было теплое зимнее пальто нараспашку. Я подумал, что сейчас будет денег просить и хотел было спрятаться во двор. Тут Кришна внутри меня сказал :”Ты что не можешь как нормальный человек джапу читать? Что ты прячешься как заяц?” Я подумал :”Что я – не человек? Конечно могу! Остаюсь”. Парень шел, улыбаясь, прямо ко мне. Он меня узнал – оказалось мы учились с ним в одной школе №5, только он был младше меня на четыре года, но меня знал хорошо. Звали его Игорь. Он рассказал, что недавно вышел из тюрьмы, сидел 4 года, раньше плавал. Ночует он в железном контейнере. Мать выгнала его из дома и не пускает. Мы сели на лавочку, а он все рассказывал и расспрашивал обо мне. Тут он заплакал, повторяя “Суки, суки (и некоторые другие слова). Грудинка болит”. Его побили в грудь. Он был очень голодным. Игорь попросил есть. Я вынес ему полноценный обед – первое, второе, компот, хлеб. Он кушал с удовольствием и все съел. Я подарил ему книгу “Легкое путешествие на другие планеты” и мешочек с четками из священного дерева Ним. У Игоря была сильная тяга к алкоголю и курению. Он стал часто ко мне приходить. Он стал очень сильно проситься взять его в храм, но поскольку он был все время пьян, сделать это было проблематично, к тому же он выражал сильное опасение, что не сможет вынести большого перерыва в курении, а я естественно говорил, что в храме – никакого курения. Если уж совсем невмоготу, то выйдешь курить на улицу. Однажды мы согласились взять его в храм, но не успели выехать из Харцызска, как Игорь стал требовать остановки для курения. “Мне плохо, мне плохо” – повторял он :”Я хочу курить”. В конце концов мы высадили его на окраине и Враджа Према прабху дал ему денег на обратный путь. Было совершенно очевидно, что Игорь не готов к такой поездке. Но однажды Игорь пришел ко мне и сказал, что я прочитал книгу “Легкое путешествие на другие планеты!” “Ты знаешь, что я понял?” – спросил Игорь. “Нет” – ответил я. “Я понял, что можно быть счастливым всегда!” – сказал Игорь. “Можно я буду своих друзей приводить для философских бесед?” “Приводи” – сказал я. С этих пор не только Игорь, приходил за едой, но и вся его многочисленная братва. Философские беседе сводились как правило к одному – дай пожрать и дай денег. Ну денег мы не давали, а покушать давали. Бабушка страшно ругалась, но я буквально вымаливал у неё порцию. На первой встрече с Игорем мы подарили ему старинное добротное верблюжье одеяло. Одеяло мне было жалко :”Давай современное китайское искусственное подарим” – говорил я маме. Но мама подарила хорошее верблюжье одеяло. Вскорости один из друзей Игоря пришел просить одеяло. “Мы же подарили Вам хорошее верблюжье одеяло!” – сказал я. “То одеяло давно уже спалили” – ответил друг. “Одеял больше нету” – сказал я. А тем временем наша лавочка стала излюбленным местом для братвы. На лавочке часто кто-то спал, кормежка тоже тут. Уже в шесть часов утра можно было услышать веселье гоп-компании, сопровождающееся нецензурной руганью. Да и лавочка наша была тем местом, где тайно подкладывали наркотики курьеры, а “посылки” потом наркоманы забирали. Я точно это не видел, но по некоторым признакам я понял такую схему. Лавочки стало не хватать. Братва принесла несколько больших камней и расположила их по кругу возле лавочки, чтобы было удобнее сидеть вместе большой компанией! А соседи на против видели из окна, как тут же на месте ребята кололись и в руки и в пах, справляли на месте большую и малую нужду. Они нас предупреждали – уберите лавочку. Мама, папа, бабушка – хотели убрать, но я настаивал, чтобы лавочку оставить. В конце концов терпение соседей не выдержало и они лавочку разрушили. Мы знали, что они разрушили, но не сказали им, чтобы они не переживали, так как соседи в этом не признались и хранили все в тайне. Разрушили и разрушили. Мне было жалко лавочку. Это была еще та самая лавочка, на которой когда-то давно пил водку с нашим соседом Виктором Чабаненко сам бывший президент Украины Виктор Фёдорович Янукович. Понятное дело, что тогда он не был еще президентом. С поломкой лавочки паломничество к нашему двору стало сходить на нет, пока не сошло совсем. “Я где лавочка?” – спрашивали завсегдатели. “Поломали лавочку” – отвечала мама. “Вот идиоты!” – вздыхал “паломник” и брел обратно. А Игорь постепенно бросил пить. Мама его приняла. Он устроился на работу копальщиком могил. Себя считает Игорь православным, но с удовольствием со мной здоровается: “Харе Кришна!” “Харе Кришна!” – отвечаю я. Я и сейчас его вижу довольно часто, проходящим по нашей улице. Такие дела. Такая вот история!
Харе Кришна!
С уважением, Навадвипа Чандра дас.

Харе Кришна, преданные! Харе Кришна всем!

Идея переехать жить в село, в Зуевку, родилась у меня довольно давно. Работал программистом в Донецке, езда на работу и с работы домой в город Харцызск в один конец бывало занимала два часа. Город сидел уже поперек горла, или по другому – в печёнках. Часто после работы ездил купаться на Медвежанский пруд, а иногда и на реку Крынка в Зуевку. Зуевка нравилась особенно. Стоя на Зуй -горе и смотря на Зуевку сверху, я выбирал место, где бы я хотел жить, а впоследствии – выбирал место, где бы могла разместиться община преданных. Но мечты так и оставались мечтами долгое, долгое время. И вот – война. Она пришла неожиданно. Тут тебе мы смеялись, как жгут покрышки в Киеве, а тут – уже война. Мне до войны снились странные сны. Снился огромный черный смерч, который пришел со стороны России или, по мнению мамы и папы, с востока в виде огромного черного гриба-смерча. Смерч был такой силы, что наш деревянный забор колыхался, а вернее ,трепетал на пол-метра туда-сюда как листочек бумаги. Мы думали – ни забор, ни дом не устоит, но смерч стих, а и забор, и дом устояли. Снились огромные корабли -дирижабли в небе, от которых все люди прятались и боялись пошевелиться, так как любое шевеление означало смерть, снились военные в масках, которые шли по Ростовской трассе, я у них спрашиваю, можно мне к роднику пройти за водой, а они меня не замечают, мне стало спокойнее. Снилось как я собираю чемодан и собираюсь уходить. Перед уходом я побежал в туалет. Бабушка Нина спрашивает меня :”Куда ты уходишь?” – “Домой” – отвечаю я!. А вскорости все сбылось – и война, и военные, и уход из дома. Мы уехали с папой, сестрой и двумя племянниками в Таганрог, оставив дома маму и бабушку. Я пробыл в Таганроге 3 месяца, папа чуть дольше, а сестра Аня скиталась по России с детьми и мужем Мишей целый год. Когда я уезжал, я звонил друзьям и предлагал строить вайшнавскую общину, так как сейчас “самое время”. Видимо – не самое. Почти все соглашались, но каждой семье нужен был дом в общине и причем прямо сейчас, что понятно было невозможно. На руках и нас были только сумки с самыми необходимыми вещами. Живя с Таганроге, я постоянно созванивался с матой Ниракулой со Ждановки и вместе мы мечтали и строили в мечтах вайшнавскую сельскохозяйственную общину. Переговоры были довольно таки дорогими, но я всегда откладывал деньги для новых звонков – так меня это вдохновляло. Мы решили попробовать создать общину в Ростовской области, хотя сердце моё рвалось домой – там и родные края, там и друзья, там и Зуевка. Денег на поездку в Ростов у меня не было, но неожиданно на одной из намахатт у Калия Кришны прабху на 21 переулке 121 дома города Таганрога один мой духовный брат сунул мне в карман деньги. Я поблагодарил его. Позже я посмотрел и увидел, что как раз хватает на поездку в Ростов! Я поехал в Ростов. В Ростове я встретил преданного, который помог мне в моей поездке, вместе принимали прасад на лавочке, вместе путешествовали по городу какое-то время. Добравшись до администрации, я написал прошение на имя губернатора Ростовской области Голубева, с просьбой предоставить мне и моим друзьям 20-30 участков для строительства домиков, а также землю для выращивания продуктов, указав при этом также, что мы собираемся заботиться о коровах и разводить пчел. “Простая жизнь и возвышенное мышление” – как сказал наш духовный учитель Его Божественная Милость Шри Шримад Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада – основатель-ачарья Международного общества сознания Кришны. Похоже я так и написал, хотя точно уже и не вспомню. Я когда рассказывал эту просьбу к губернатору Голубеву одному преданному в Ростове он начал от души смеяться. Желая защитить мою позицию, я сказал, что губернатор обязан дать ответ (так меня уверили в приемной)! “Он ответит! За ним не заржавеет!” – сказал преданный продолжая хохотать. И действительно – за ним – не заржавело. Мне пришло письмо от губернатора Голубева, в котором радостно сообщалось, что Ваша просьба успешно отфутболена в администрацию города Таганрога, где у меня временная приписка, ждите ответа. И ответ не заставил себя долго ждать. “Землю под строительство покупайте на общих основаниях на аукционе, а сельхоз-земли у нас нет” – сказала “администрация Таганрога”. Еще до того как я поехал просить землю для общины у губернатора Голубева, через преданных я вышел на женщину, которая в свое время занималась организацией общин “анастасиевцев”. Я уже не помню её имени. Мы с ней встретились в городе Ростове. “Государство помогало вам в организации общин?” – спросил я. “Ни копейки не дало, все за свои деньги. Либо выкупались садовые участки, либо дома, либо паи на землю у населения” – был ответ. “Почти все наши общины распались из-за экономической убыточности. Едва ли одна-две сохранились” – таков был ответ женщины. “Пробуйте, Вы – беженец. Может Вам власти помогут. Хотя шансов почти нет” – сказала она. Может даже эта женщина преданная, сейчас уже не могу вспомнить. Но вот у ополчения Донбасса стали появляться первые победы. Мама звонит : “Скоро нас освободят и вы сможете вернуться домой!” Мы в это не верили, тяжело было слушать и не хотелось расстраивать маму. Иловайскую трассу контролировали ВСУ. Ребят моего возраста вообще не пропускали. Дорога домой была закрыта. И вот – Иловайский котел. Победа ополчения, и дорога домой – свободна. Я каждый день почти ходил на автовокзал и смотрел на Донецкие автобусы. Билеты на Донецк нельзя было купить даже за месяц вперед! А водители так набивали пассажирами автобус, что те буквально приклеивались спинами к водительскому стеклу. Я видел это своими глазами. Я сказал папе, что хочу домой. Папа меня не отпускал, сказал, что надо подождать. Но подождав две недели – отпустил меня, так как было ясно, что дорога стала безопасной. Вскорости вернулась в Ждановку и мата Ниракула, которая бежала с мамой от войны к своему брату в Харьков, вернее на его дачу под Харьковом. Мы с матой Ниракулой продолжали строить планы по общине, благо звонки по телефону теперь были “бесплатными”. Перед поездкой домой мата Вишалини – старшая преданная в городе Таганроге сказала про меня :”Пускай едет. Устроит там революцию”. Это она про общину, так как я все уши таганрогским преданным прожужжал о необходимости построения сельскохозяйственной общины. Так я получил благословение маты Вишалини на построение общины 🙂 . Также я получил благословение построить сельскохозяйственную общину от моего духовного учителя Его Святейшества Индрадьюмны Свами. Насколько я помню – в Ростове. Я подошел к духовному учителю, когда он шел по залу ДК после лекции и на ходу через переводчика попросил это благословение. “Да!” – сказал духовный учитель. Забегая вперед скажу также, что однажды у нас в гостях в Донецком храме Шри Шри Нитай Гаурасундары был Его Святейшество Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами. Это был день явления Шрилы Прабхупады. Во время подношения Шриле Прабхупаде я рассказывал историю возникновения нашей общины. Так же примерно, как сейчас рассказываю вам всем. Кешава Махараджа слушал меня вместе со всему также. А потом бхакта Леня мне рассказал, как во время общего даршана с Кешава Махараджем кто-то из преданных задал ему вопрос :”Что Вы думаете о Нижней Навадвипе?” -“Они делают очень важное дело и вы либо активно помогайте им – либо не мешайте!” – ответил Кешава Махараджа. Так мы получили благословение Его Святейшества Бхакти Бхагаватамриты Кешавы Свами на строительство общины. А еще однажды мы пригласили на прогулку по Нижней Навадвипе Его Святейшество Бхакти Ратнакару Амбариша Свами. Он согласился. Были Амбариша Махараджа , Варапрада Гаура прабху, бхакта Миша Михайлов и я. “Как, ты не против того, что мы здесь делаем?” – спросил Амбаришу Махараджа Варапрада Гаура прабху. Он его давний друг, поэтому общается с ним просто. “Нет” – ответил Амбариша Махарадж. Так мы получили бдагословение от Его Святейшества Бхакти Ратнакары Амбариши Свами. Но так как меня обвиняли некоторые преданные, что я действую “без благословений”, а позвонил нашему президенту храма Антакеле прабху и спросил :”Что мне делать?”. – “Звони Мадхаве Кришне прабху. Он у нас главный” – ответил Антакела прабху. Я позвонил Мадхаве прабху. Мы поговорили. “Все мои благословения” – сказал в итоге Мадхава Кришна прабху. Так мы получили еще и благословения от Мадхавы Кришны прабху на строительство общины. Теперь же продолжу. Продолжая бредить общиной, я объездил окрестности города Харцызска и его поселков. Но так толком ничего не попадалось. А что попадалось, то было ясно – ИСПОЛКОМ не даст, а уж о коммуникациях и говорить не приходилось. Я приставал с этой идеей к своим друзьям и знакомым в донецком храме Шри Шри Нитай Гаурасундары и уговаривал их поехать в Зуевку и подыскать подходящее место для общины, вернее подходящие дома для общины – такова была первоначальная идея. И вот мы набрали десять преданных-энтузиастов на поездку в Зуевку для поиска места для общины. Поездка была намечена на 16 июля 2015 года. Ехали двумя машинами – я на бабушкиных Жигулях и Варапрада Гаура прабху на Джили. Вот фото:

Слева направо: мата Бхакти, мата Лалита Валлабха, мата Тама Харини (ныне покойная), мата Раса Ятра с мужем Бхаваграхи прабху, мата Лалита с дочерью бхактини Виолеттой и мужем Ади Девом прабху. Фото сделано перед самой поездкой в городе Донецке на улице Шахтостроителей недалеко от детской больницы. Первым делом обнесли две абрикосы, которые растут на Зуй-горе при въезде в Зуевку. Специально для этой цели я захватил лестницу-стремянку, потом мы пополняли запасы нашего урожая еще и у моей бабушки Вали на заброшенном соседском участке и на улице и еще кое-где, так что абрикосок набрали нормально.

Мы смотрели различные дома – и развалюхи полные без окон и дверей, и убитые дома с дворами, похожими на джунгли и один дом приличный за 6 тысяч долларов и также один большущий двух или трехэтажный дом с огромным бассейном во дворе, мастерской и большой стеклянной теплицей. За него просили 45 тысяч долларов. Но все эти дома были далеко друг от друга, соседи – не преданные, многие дома требовали очень дорогого восстановления и в конце концов мата Лалита сказала :”Не хочу я никаких домов. Дайте мне просто кусок земли! Хочу чистый лист!” Чистый лист так чистый лист! Я сказал :”Поехали на улицу Колхозную, там есть свободное место!” Мы присмотрели там свободное место, которое годилось бы для десятка два участков. В последствии Исполком не разрешил нам там строиться – участок этот под паями-огородами и к тому же сказали, что близко газовые краны больших труб – строиться нельзя. Были еще выезды на поиски подходящего места для общину в Зуевку. Узнав о том, что я ищу место для поселения, мой дядя Толя Зубков предложил посмотреть хутор Руденко на краю Зуевки, где он родился. Но нужно было подождать, когда сойдет снег и будет более и менее хорошая погода. Я ждал с нетерпением. Дядя Толя рассказал, что там течёт ручей и что он помнит как в детстве они поливали огород – направляли ручей в огород – он там поливал все, потом строили дамбочку и ручей тек дальше своей дорогой. Что там всего два дома было – один их, другой -соседский. Поездка состоялась 12 марта 2016 года. Ручья мы не нашли – он пересох. Варапрада Гаура прабху загорелся идеей раскопать источник, но как я впоследствии узнал от местного жителя – высох не только ручей, но и старый колодец. И пруд пересох и еще три пруда высохли на пути к посёлку молодой Шахтер, в котором родилась мата Ниракула. Правла, мы нашли старый колодец, служивший водопоем для коров. Это был неглубокий каменный колодец – пол метра глубины и виднелась земля. “Да. Это неглубокий колодец” – сказал дядя Толя. Рядом был колодец прямоугольной формы. Он был полностью закрыт бетонными плитами. “Этот колодец служил для охлаждения бидонов с молоком” – сказал дядя Толя. Нашли также неподалеку развалины летнего лагеря коров. Когда мы были на развалинах родного дома дяди Толи, с хутора Панченко (так раньше называлась улица Колхозная) прибежала пожилая женщина, стала ругаться и сказала, что это земля – её. “Есть ли у Вас документы на эту землю” – спросил кто-то. “Документов нет, но земля моя” – заявила женщина. Мы ходили с преданными на длительную прогулку вдоль реки. И в конце прогулки Варапрада Гаура прабху спросил :”А что это там за домики вдалеке?” “Это, наверное, улица Зуевки, которая находится между старым и новым руслом реки Крынка!” – ответил я. Есть такая Кришной забытая улица. Я её “открыл” во время одного путешествия по Зуевке. Но как выяснилось вскоре – я ошибся. Это было садово-огородническое общество “Уголек-89”, которое вскорости и стало называться Нижней Навадвипой среди преданных! Вот несколько фото:

Слева направо: дядя Толя Зубков, Варапрада Гаура прабху со спины, бхакта Денис Селютин фоткает и я. В шутку комментируя это фото Кришна Чаран прабху сказал, что Варапрада Гаура прабху показывает рукой место дяде Толе и говорит :”Через четыре года – здесь будет город-сад!” 🙂 Сад – я соглашусь, а вот город – нет. Через четыре года – здесь будет хутор-сад 🙂 Вот это подходяще!

Вот фото из той же поездки:

Слева направо: Динанатха прабху, я, бхакта Денис Селютин, Шачи Кумара прабху и Варапрада Гаура прабху.

Название Нижняя Навадвипа придумал бхакта Стасик Сидоренко. Я предлагал название Новая Навадвипа, но преданные не соглашались, смеялись и говорили Нижняя Навадвипа по аналогии с городом Нижняя Крынка, который находится совсем рядом. Я согласился. Председатель нашего садового общества Станислав Степанович Панасюк принял нас, распределил первые участки. Мы радовались, но вот вскорости он позвонил мне и сказал, что ничего не получится – все отменяется. “Что отменяется? Почему отменяется?” – спросил я. “Все отменяется” – сказал Станислав Степанович:”Люди вас не хотят. Кришнаитов люди не хотят”. Мы договорились, что этот вопрос поднимем на общем собрании и что он будет решаться голосованием. Вскорости Станислав Степанович позвонил мне и сказал, что самый животрепещущий вопрос это то, что кришнаиты могут запросто убить человека. “Какого человека?” – сказал я :”Я даже муху и комара не убиваю! Не только я. Преданные не едят мясо. Не убивают животных! Человека – тем более!” – “Да я знаю, что это неправда” – ответил Станислав Степанович :”Но люди начитались Интернета”. Но Станислав Степанович меня уверил, что он ведет разъяснительную работу среди членов общества и что сегодня на одного вашего сторонника стало больше! “А ко времени собрания – все будут вашими сторонниками. Это я тебе обещаю!” – сказал Станислав Степанович. Я очень переживал. Собрание два раза переносилось из-за плохой погоды (ведь в плохую погоду доехать до Нижней Навадвипы крайне затруднительно). Наконец мы с Варапрадой Гаурой прабху приехали на собрание. Варапрада Гаура прабху надел выстиранный костюм! Нас приняли единогласно. Люди сказали также: “Если к нам приедут все такие как вы, мы будем очень счастливы!” – “Приедут лучше!” – сказал Варапрада Гаура прабху 🙂 . Радости нашей не было предела. Варапрада Гаура сразу “влюбился” в Нижнюю Навадвипу, я сначала был недоволен, но потом тоже “влюбился”. Хотя если вы спросите об этом Варапрада Гауру прабху, он ,наверное, не признается. Вот так и началось строительство нашей общины Нижняя Навадвипа! Мы стоим сейчас на самом начале пути. Много планов, много энтузиазма, много радости, много ожиданий!

Харе Кришна!

С уважением Навадвипа Чандра дас.

Welcome to our web site.